Земные поклоны при чтении

Совершение земного поклона (السَّجْدَةُ التِّلُاوَةُ) в определенных местах при чтении Корана, по мнению имама Шафии, Малика и Ханбаля (да смилуется над ними Аллах) является сунной для читающего и слушающего, а по мнению имама, Абу Ханифы (да смилуется над ним Аллах) является обязательным.

Они обозначены словом السَّجْدَةُ на полях Корана и специальным значком:

Если человек произносит один из этих аятов во время намаза, он совершает сажда непосредственно во время намаза.

Если имам читает те намазы, которые читаются вслух, то он делает сажда и люди, стоящие за ним, повторяют также. Если же имам читает намаз, который читается про себя, то не обязательно делать сажда тилява, чтобы не ввести людей в смятение, ибо они не будут знать причину и могут подумать, что имам ошибается.

Способ совершения сажда во время намаза:

При завершении чтения аята опуститься в сажда, произнеся «Аллаху акбар». В земном поклоне читать три раза:

После сажда вернуться в положение стоя, сказав «Аллаху акбар» и читает суру дальше. А если это последний аят суры, то желательно дополнительно прочитать что-либо из Корана до совершения поясного поклона (по мнению имама аш-Шафи'и).

Также приводится в «Сахихе» Муслима, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал следующее дуа в сажда:

А также приводятся другие благие мольбы из сунны, и дозволяется читать их во время сажда ат-тилява.

Способ совершения земного поклона вне намаза:

С поднятием рук, одновременно говорим «Аллаху акбар» и далее опускаемся в земной поклон. В земном поклоне читаем:

Три раза, затем, поднимая голову говорим «Аллаху акбар», и завершаем приветствием. В соответствии с мазхабами имамов Шафии и Ахмада ибн Ханбаля (да смилуется над ними Аллах):

По мнению Ханафитских и Маликитских ученых, таслим не нужно давать.

Условия совершения сажда тилява вне намаза:

1. Намерение

2. Ислам

3. Совершеннолетие и здравый рассудок

4. Направление на кыблу

5. Наличие омовения

6. Сокрытие аурата

В некоторых этих вопросах есть два мнения:

1) Мнение четрыех имамов, что для совершения саждату тилява необходимы те же самые условия, которые применяются к намазу: наличие большого и малого омовения (гусль и вуду), закрытие аурата и направленность в стороны Каабы.

2) Мнение группы саляфов и учёных (Ибн Хазм, Ибн Таймия, аль-Бухари, аш-Шаукани и др.), что сажда тилява не приравнивается к намазу, но относится к поминанию Аллаха и Его возвеличиванию, и соответсвенно не обязательно наличие омовения, покрытие головы хиджабом (для женщин) и направленность на кыблу, но является желательным. Также передается от Айши, да смилуется над ней Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поминал Аллаха в любом состоянии. И говорит Аллах Всевышний в суре Алю 'Имран:

И не является наличие омовения условием для поминания.

А также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда читал аяту-ссужуд в собрании, то совершал земной поклон и сподвижники совершали вместе с ним, и он, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил, что земной поклон должны совершить только те, у кого есть омовение.

Что касается направленности на кыблу, то сажда тилява - это сунна, по мнению большинства ученых. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал дополнительный намаз сидя на верблюде во время движения. И таким образом, если человек находиться в транспортном средстве: машине, самолете, поезде и тд., то он может совершить земной поклон по направлению движения, если ему позволяют обстоятельства.

Некоторые вопросы, связанные с сажда тилява:

Если человек читал аят ас-сужуд и он стоит, то он делает сажда из положения стоя, а если сидит, то из положения сидя или встает для этого, и это предпочтительнее, а если облокотившись, то должен сесть или лучше встать, и затем совершить сажда.

Если человек слушал Коран по радио или по записи и ему встретился аят с сажда, то земной поклон не является обязательным, т.к. слушающий должен делать сажда, если ее совершил читающий, а тут он не знает, совершил ли чтец сажда.

Если учитель в классе прочитал аяту-ссужуд, то желательным для него является сделать сажда тилява, а также и его ученикам. Но если он не сделает этого, то это сунна и не является грехом. И его ученики повторяют за ним. И также, если за один урок он несколько раз столкнется с такими аятами, то желательно делать сажда каждый раз, но если он огрничится одним разом, то этого достаточно. И Аллах лучше знает.

Урок составлен на основе фетв шейха Ибн База (да смилуется над ним Аллах).